なんで板を全部替えた船を、まだ「同じ船」と呼べるの?

その正体は、

テセウスの船

てせうす の ふね/Ship of Theseus

古い板を1枚ずつ新しくして、元の板が1枚も残らなくなった船は、まだ同じ船か。

うなぎ屋の「創業以来、継ぎ足しのタレ」。何十年も継ぎ足してきたなら、最初に仕込んだタレはもうほとんど残っていないはずです。それでも、だれも「看板に偽りあり」とは言いません。中身が入れ替わっても同じもの。この感覚を、人は2000年近く前から、1隻の船で考えてきました。英雄テセウスの船です。

話の形
傷んだ板を1枚ずつ新しい板に替えていき、元の板が1枚も残らなくなった船は、まだ同じ船か
書き残した人
1〜2世紀ごろのギリシャの著述家プルタルコス『テセウス伝』。アテネの人々が残していた船で、哲学者たちの意見は「同じ船」と「別の船」に割れた、と書く
意地の悪い続き
17世紀のイギリスの哲学者ホッブズ『物体論』。外した古い板を取っておいて組み直したら、どちらが本物か
よく出る場所
継ぎ足しのタレ・20年ごとに建て替える神社・部品を替え続けた自転車
揺れている所
答えは1つに決まっていない。いまの哲学事典でも、候補の答えがいくつも並んだまま

011枚ずつ替えた船と、古い板で組み直した船

プルタルコスによると、英雄テセウスが若者たちを連れて無事に帰ってきた30本櫂の船を、アテネの人々は記念に残していました。木は傷むので、古い板を外しては新しい丈夫な板を入れる。それを続けるうちに、この船は哲学者たちの議論の種になります。全部の板が替わっても、同じ船と言えるのか。ずっとあとになって、ホッブズがもっと意地の悪い続きを足しました。

テセウスの船の話
  1. 1プルタルコス『テセウス伝』。アテネの人々は、この船をファレロンのデメトリオスの時代まで残していた。傷んだ板を外して、新しい丈夫な板を入れながら

  2. 2やがて元の板は1枚も残らない。この船は「育つもの」をめぐる議論の例になり、哲学者たちは「同じ船だ」「いや、別の船だ」と割れた

  3. 317世紀のホッブズ『物体論』の続き。もし誰かが、外した古い板を全部とっておいて、同じ順番に組み直し、もう1隻作ったら

  4. 4ホッブズは書く。組み直した船も、疑いなく最初と同じ船だ。すると同じ船が2隻あることになり、それはおかしい。では、テセウスの船はどちらか

ホッブズがこの船を持ち出したのは、「同じもの」をどう決めるかの考え方を比べるためでした。材料で決めるか、形で決めるか、性質の全部で決めるか。どれか1つだけで決めると、どこかでおかしなことが起きる、と彼は書きます。答えが割れるのは、だれかの考えが足りないからではありません。「同じ」という一言の中に、ふだん分けて使っていない物差しが何本も入っているからです。

02なぜ答えが割れるのか

「同じ船か」と聞かれたとき、頭の中で使っている物差しは、だいたい3つに分けられます。ふだんは3つが同じ答えを出すので、区別する必要がありません。

  1. 材料で見る

    その物を作っている板そのものが残っているか。この物差しなら、古い板で組み直した船が本物です。ホッブズも、名前が材料を指しているなら「材料が同じなら同じ」と書き、海の水は雲になっても同じ水だ、という例を挙げています。「当時のままの部品」に価値を感じるのは、この見方です。

  2. 形と役目で見る

    同じ形をしていて、同じように使われているか。この物差しなら、港に浮かんで船の役目を果たしてきたほうが本物です。ただ、形だけで決めると、組み直した船も同じ形なので、どちらも本物になってしまう。ホッブズの「2隻」は、ここで起きます。

  3. 途切れずに続いてきたことで見る

    同じ名前で呼ばれ、少しずつ直されながら続いてきたか。ホッブズは、同じ泉から流れ出る川は、流れる水が入れ替わっても同じ川、同じ決まりのもとで動く町は、住む人が替わっても同じ町だ、と書きます。少しずつ変わり、途切れていないことを「同じ」の根拠にする見方です。

ホッブズ自身の答えは、「同じかどうかは、その物を何という名前で呼んで聞いているかで決まる」でした。「同じ木材か」と聞くなら材料の物差し、「同じ川か」「同じ町か」と聞くなら続いてきたことの物差し。いまの哲学事典でも、この船の答えはいくつも候補が並び、1つには決まっていません。

03身のまわりのテセウスの船

板を、タレや建物や自転車の部品に替えると、同じ形が身のまわりにいくつも見つかります。

継ぎ足しのタレうなぎ屋や焼き鳥屋の「創業以来、継ぎ足し」のタレ。使えば減り、減ったぶんを足す。何十年も続ければ、最初に仕込んだぶんはほとんど残っていないはずです。それでも「創業以来のタレ」と呼んで、だれも困らない。ここではほぼ全員が「続いてきたこと」で見ています。
伊勢神宮の式年遷宮伊勢神宮では20年に一度、東西に並ぶ同じ広さの敷地のもう一方へ宮処を移し、社殿から御装束・神宝まで、全てを新しくします。神宮によると、第1回は持統天皇4年(690年)、平成25年(2013年)が62回目。建物は20年ごとに新しいのに、1300年以上続くものとして受け継がれています。室町時代の後半から約120年あまり、中断した時期もありました。
部品を替え続けた自転車何年も乗っている自転車。タイヤを替え、チェーンを替え、サドルも替えた。乗っている本人にとっては、ずっと「いつもの自転車」です。では、外した古い部品を箱に全部とっておいて、もう1台組み立てたら? ホッブズの船は、物置の中でもそのまま起きます。

場面ごとに見ると、こんなところに出てきます。

  • 家族では

    実家を建て替えた。いつもの料理を、別の人が作るようになった。「もう前の家(味)じゃない」と言う人と、「同じだよ」と言う人がいる。どちらかが冷たいのではなく、片方は材料を、片方は続いてきたことを見ているのかもしれません。

  • お金・買い物では

    自分で直しながら使ってきたギターや時計は、自分にとっては同じ愛用品。でも中古で売ろうとすると、「元の部品のままか」を聞かれることがあります。売り買いの場では、材料の物差しで見られやすい。どちらの物差しの話かを分けておくと、がっかりが減ります。

  • 学校では

    部活の「伝統」。部員は数年で全員入れ替わるのに、同じ部として大会に出て、記録も受け継がれます。ホッブズの「住む人が替わっても同じ町」と同じ形です。「昔の部はこうだった」とぶつかったら、続いているのは名前か、やり方か、人か、を分けてみると話がしやすくなります。

04「同じ?」で言い合いにならないコツ

  1. 何の名前で聞いているかを、先にそろえる

    ホッブズのやり方です。「同じ木材か」「同じ船か」「同じ店か」。何について聞いているのかをはっきりさせると、答えが割れていた理由がたいてい見えてきます。

  2. 物差しを3本並べて言う

    「材料は変わったけど、形と、続いてきたことは同じ」のように、3本に分けて言えば、「同じ」「違う」の言い合いになりにくくなります。3本とも、それぞれの意味では正しいからです。

  3. 「本物」を1つに決めなくていいときもある

    この問題は、哲学の事典でもまだ答えが1つに決まっていません。日々の場面では、決める必要がないことも多い。タレも神社も自転車も、みんなが「同じ」と呼んで困っていないなら、その呼び方自体が、その物の続き方です。

テセウスの船が教えてくれるのは、正解よりも、自分がふだん何を「同じ」と呼んでいるかです。材料が全部替わっても同じだと言えるなら、大事にしているのは、材料ではない何かです。

05もっと知りたくなったら

なかまの効果

次に気になりそうなこと

結局、どちらが本物のテセウスの船?
スタンフォード哲学事典の「時間をこえた同一性」の項目は、入れ替えた船を「同じ船」と呼ぶのは直観的に自然だ、と書いたうえで、答えの候補を並べています。入れ替えた船が同じ船で、組み直した船は「同じ板の集まり」にすぎないとする説、ある時点までは同じで、あとから2隻に分かれたとする説など。どれかに決着してはいません。
テセウスの船は、そのあとどうなった?
プルタルコスが書いているのは、ファレロンのデメトリオスの時代まで残されていた、というところまでです。その先どうなったかは、この記事で確かめた資料には出てきません。
式年遷宮は、なぜ20年ごと?
神宮によると、古い記録の『皇太神宮儀式帳』や『延喜式』に20年ごとと書かれていますが、理由は書かれていません。そのため、さまざまな理由が推し量られてきました。結果として、神明造の建て方や御装束・神宝の作り方が、いまに伝えられた、と神宮は説明しています。
人の体も入れ替わるなら、自分も「別の人」?
物ではなく人の話になると、記憶やつながりが加わって、問いがもう一段むずかしくなります。体を分解して遠くで組み直す「転送装置」の思考実験として、別の記事で考えています。転送装置の問題を読む →

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